Акталган үмүт

«Акталган үмүт» — сборник стихов

Мой сват с полными закромами

Раманкул Момункулов · 1940–2020

Название оригинала: КАМПАСЫ ТОЛО БАР КУДАМ

Рифмованное переложение с сохранением мысли и образов автора. Длина и порядок строк могут отличаться от оригинала.

(Поздравление моему свату Набину на свадьбе Сабита. Моя жена Рахима прочитала его вслух собравшимся гостям. Это было 17 января 2004 года.)

Как живёшь, мой сват родной,
Близкий сердцу, кровный мой?
Что бы с миром ни случилось —
Полон твой амбар едой?

Четыре-пять я месяцев болею,
Всё никак здоровья не верну.
Но, невзирая на свою хворобу,
В дорогу взял и старую жену.

Невесток, внуков и детей собрал,
Как будто всех на плечи к себе взял.
Из Бишкека мы прибыли гурьбой,
Поздравить с доброй свадьбою, родной!

Каны — так твоего отца все звали,
В себе зерно он мудрости взрастил.
И бедные сироты, вдовы знали:
Он был их хлебом — он их всех кормил.

Отцовского гнедого с белым лбом
Я в путь торопил не раз.
А что от гостинцев его оставалось —
Я «ам!» — и съедал весь запас.

Үмүрү — имя матери твоей,
Она средь женщин признана главой.
Ты — чистый слиток золота; другие —
С песком, коль их сравнить с тобой.

На праздник свой большой, мой сват,
Родню, сватов ты пригласил.
И вот сидишь, от радости сияя:
Ты Сабитжана своего женил.

Будь счастлив, сват! Пусть крепким остаётся
Союз, что двух влюблённых бережёт.
Живите в здравии и радуйтесь всем сердцем,
Невесток принимайте — крепнет род.
И дочерей, благословив, замуж выдайте:
Пусть рода нить всё тянется вперёд!
О переводе

Рифмованное художественное переложение свадебного поздравления. Его главная мысль — богатство семьи в щедрости, близости родных и продолжении рода. «Куда» — сват, родственник через брак детей; «датка» — высокий исторический титул, здесь почтительная характеристика матери. «Зээр» в строке о золоте также означает золото: сравнение остальных с примесью песка передаёт добродушную свадебную шутку. «Бек болсун боосу кушуңдун!» буквально желает крепких пут птице; в свадебном контексте передано как пожелание прочного союза. «Учук» — нить: в финале сохранён образ продолжения рода. Имена Набин, Каны, Үмүрү, Сабит и Сабитжан сохранены по книге. Авторское пояснение переведено отдельно и в озвучку стиха не включено.